A influência da imprensa para a causa de lutero
Com a intensão de conpreender melhor a história é preciso que compreenda-mos também alguns meios utilizados para propagar os fatos ocorridos em nosso passado. Uma maneira de comprendermos estes fatos é estudando-os, porém estes estudos só são possiveis hoje porque num passado muito distante houve o desenvolvimento da imprensa, com a propagação da técnica da escrita, aonde desde então podece registrar tudo o que se pensava ou tudo que se pesquisava, porém, com o desenvolvimento da imprensa é que se pode revolucionar o mercado de livros dando a oportunidade de todos ter acesso a estes livros, instigando inclusive a população a alfabetizar-se, pois para ler era preciso aprender, e lendo se aprendia sobre tudo, para a nobresa e a burguesia não era interessante que o povo aprendece a ler, pois leitura é cultura conhecimento, é instrução e com isso o povo fica mais informado, mais exclarecido.
A imprensa desenvolveu-se no século XV aumentando muito o número de obras em circulação como já foi dito antes. Martinho Lutero quase monopolizou as editoras alemãs ocupandoas de imprimir seus sermões, inclusive a tradução da bíblia. As univercidades também usufruiram desta reforma com este grande avanço o número de escolas superiores almentou concideravelmente na Alemanha, os professores passaram a ter um vasto número de obras para trabalhar, outro lugar que aproveitou o surgimento da imprensa foi a Espanha, com o surgimennto de uma grande energia cultural.
Desta forma só podemos dizer que o surgimento da imprensa foi um marco na história, pois com esta ferramenta em mãos, Martinho Lutero pode propagar seus pensamentos, suas teses, fazendo com que suas idéias fossem refletidas pelo povo. Monge agostiniano que rompeu com a igreja católica em virtude da venda de indulgências, efetuada pela igreja para a construção da basílica de São Pedro pelo papa Leão X. Lutero protestou atavés da expozição de suas noventa e cinco teses, condenando entre outras coisas a venda das indulgencias. Sua principais idéias reformistas foram: justificação pela fé – a única coisa que salva o homem é a fé, o homem está diante de deus sem intermediários; a idéia de livre-exame – significa que todo homem poderia interpretar livremente a Bíblia, segundo a sua própria consciência. Sendo assim, a igreja e o papado perdem sua função.
Segundo o texto de Eric Voegelin a reforma religiosa promovida por Martinho Lutero teve algums apontamentos;
‘Destruira o núcleo da cultura espiritual cristã ao atacar a doutrina da fides caritate formaia. Reduzira a fé a um acto de confiança ao retirar-lhe a intimidade da graça, sempre exposta ás tentações do orgulho e da soberba. A conscência empírica da justificação pela fé cria uma ruptura na natureza humana.’
‘Destruira a cultura intelectual ocidental ao atacar a Escolástica aristotélica. Se o esplendor medieval foi escurecido pelas lentes torpes dos modernos, parte da responsabilidade deve-se a Lutero. A sua atitude anti-filosófica criou o padrão depois agravado por sucessivas gerações de intelectuais iluministas, positivistas, marxistas e liberais.’
‘A justificação sola fide arruina o equilíbrio da existência humana. A idéia do paraíso de amor industrioso transferiu a ênfase da vita contemplativa para a idéia de realização humana atrvés de um trabalho e de um serviço útil. O homem confia em Deus; depois vai à vida. No nosso tempo, esta astrofia da cultura intelectual e espiritual degenera no pragmatismo do sucesso.’
‘Fala-se de lutero como alguém que possuía as virtudes e os vícios típicos do alemão. Mas se pensarmos, para só referir teólogos, em Alberto Magno, Eckhardt, Tauler, Nicolau de Cusa e o anónimo de Frankfurd, então ele nada tinha de germânico. Criou certmente um tipo humano: o revoltado voluntarista que deseja impor a sua razão como o centro da ordem institucional.’
Desta forma o que ocorre com a propagação da imprensa acaba sendo uma grande revolução baseada nas teses de Martinho Lutero, o qual não concordava com as idéias de fé, impostas pelo sistema da igreja na época .
